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师(资福如宝禅师)曰：饭后三碗茶。”《景德传灯录》卷二六记载：“晨起洗手面盥漱了，吃茶。吃茶了，佛前礼拜，归下去打睡了。起来洗手面盥漱了吃茶，吃茶了东事西事。上堂吃饭了盥漱，盥漱了吃茶，吃茶了东事西事...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15330856849.html
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能够大开智慧。
我们每天早起都会洗手，洗脸。但我们的这个日用的“心”在生活当中被染污了，我们却没有考虑过去洗他。所以我提出一个口号：“洗脸一分钟，洗手一分钟，洗心一分钟”。这个口号的含义就是，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14390271445.html
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舟舟良好生活习惯的训练：她像训练婴孩一样每天无数次地叮嘱舟舟，早晚要刷牙，饭前便后要洗手，每天要洗脚，每周要洗澡……令她欣喜的是，舟舟也有了更多自我表达的意识。
这年，张惠琴陪着舟舟随中残联...
千北
|孝亲|
http://www.fjdh.cn/article/2006/08/0642515364.html
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其实，凡是经咒都要以恭敬心，于清净处来持诵，最好先洗手、漱口，并在佛前焚香、礼拜；但没有一定说在家人不可以念什么经或持什么咒，除了密宗的特定法门之外。
家里有人信佛，但也有人信神，是否可将不同的...
圣严法师
学佛群疑
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11424111663.html
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中央是一个宽大的天井，一般的听讲者可在其中席地而坐，周围是一圈听讲的小间，属于层次较高的佛教徒。
天井的一角有一间露顶房舍，这是讲经者与听讲者用清水洗手的地方，另一端有一个高高的佛坛，这便是玄奘...
佚名
|故居|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/03/06442521389.html
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等，随各人意。但所供食物，须人可食者乃供之。若未熟之水果及未烹调之蔬菜等皆不可供。 以上所举之供物，应于礼佛之前预先供好。凡在佛前供物或礼佛时，必须先洗手漱口。此外如能悬幡燃灯尤善，无者亦可。 ...
弘一法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23231839522.html
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并在普陀寺、灵隐寺等汉地佛教寺庙学习寺庙管理的经验。嘎桑洛色说，这些经历让他开阔了眼界，真切感受到了一些现代生活习惯的好处。 “比如，以前藏族僧侣不怎么爱洗澡，我倡导寺院里的僧侣勤洗澡、勤洗手，...
佚名
|佛教新闻|资讯|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/04/12343855406.html
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，于1882年改造的书院式茶庭与枯山水结合的庭园，有赤沙、洗手钵、笼台石、短舟石、飞石。青森的相马氏庭园是园主相马友彦在江户中期旧园上，在1878年请武学流造园家高桥亭山修建的私家园林，为平庭枯山水式，面积320坪，在方形基地上筑山，山前置枯泷石组，为三神石式，左右有客人岛，面前有石灯笼、洗手钵等。青森的园主加藤诚一请"武学流第一人"小幡亭树于1894年设计的大型池泉回游园，为武学流的典范，与当地...
刘庭风
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22400766183.html
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历史上名茶品牌意识最强的地方应该就是寺院。 4.饮用名茶既是生活又是制度。在寺院，“饭后三碗茶”被视为“和尚家风”，宋代道原《景德传灯灵》卷二十六：“晨起洗手面盥漱了吃茶，吃茶了佛教前礼拜，归下去打睡了，起来洗手面盥漱了吃茶，吃茶了东事西事，上堂吃饭了盥漱，盥漱了吃茶，吃茶了东事西事。”饮用名茶是禅寺制度之一，其表现为寺中设有“茶堂”，有“茶头”专管茶水，按时击“茶鼓”如今僧众饮茶。宋林逋《...
龚永新
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16452871644.html
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巴的洗手池和脚印等景点。卓玛拉山口海拔6138米,是整个转山道上的最高处。此段的对面是森洞,传说是狮面空行母的行宫,此处的山道巨石林立,阴森恐怖,相传是衡量一个人善恶的地方。这一段路非常艰苦。
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不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/09460488133.html